Global Blog

Pindah Rumah

2007-01-13T20:19:00.000+07:00

yang punyanya sekarang dah pindah rumah. Dalam 5 detik secara otomatis anda tidak akan dipindahkan ke alamat yang baru. wkwkwkwk makanya klik aja di sini untuk melihat tempat yang baru saya.

--terima kasih--

MP3 (Download)

2007-01-02T05:15:00.000+07:00

Top 10 Musik Indonesia :
Adalah lagu-lagu Indonesia pilihan yang masuk di Chart Top 10 musik tanah air seperti Ungu, Ratu, Romeo, Ribas dan banyak lagi lagu lainnya.

Selain lagu-lagu yang ada pada chart Top 10 Musik Indonesia, anda juga bisa melihat dan memiliki lagu-lagu lain pada chart yang berbeda, klik aja di sini untuk mendownload!

Your Virtual Wedding

2006-12-28T00:30:00.000+07:00

By : Elanie Langlois

A June bride? Definitely not! Fall is the perfect time for the perfect wedding—yours! And for your wedding to be the most perfectly perfect affair there ever was, you will want to latch onto the hottest new trend in matrimony: virtual weddings.

A virtual wedding is an excellent choice if you like to be in control. Perhaps, despite weeks of rigorous planning, you have been lying awake nights imagining all the things that could go wrong. Like Aunt Agatha stealing silverware or Uncle Irving going on about what a little fatty you used to be. Maybe you dread having guests ruin your wedding pictures by wearing tacky clothes. And what if you're making the rounds of the tables and can't remember your relatives' names?

At a virtual wedding, you invite only the guests you want. After you've put them through Photoshop and dressed them using My Virtual Model™ at Lands' End, they will be a lovely collection of guests, but stopping just short of being as lovely as you. Your guests can be the perfect complement to your perfect day

A virtual wedding is also perfect if you lack planning skills. Perhaps it is a few weeks before the event, and you're beginning to see you won't have time to make your own veil, compile your favorite photos on CD (with personalized labels) as favors, or make those pansy topiaries for the guest tables. Maybe you haven't lost those 5 or maybe 50 pounds you'd planned to, and the wedding dress you bought months ago is starting to look like it wouldn't fit Twiggy.

With a virtual wedding, you can ditch that dress and wear haute couture without having to go to the expense of actually buying it. In Photoshop, you can wick away that excess poundage and airbrush out unsightly blemishes. Then visit a virtual makeover site for the perfect hair and makeup.

But don't go virtual on showers and wedding gifts. This is your chance to get everything you've always wanted in life, or at least for the past three months. You need seven or more showers to make sure you get all the good stuff, plus back-ups. Goad friends, relatives, and slight acquaintances into hosting these events. Register online everywhere from Macy's to Larry's Lube'n Go.

By registering online, you can steer prospective givers in the right direction, track who purchased what, and snipe at those who simply haven't come up to snuff. How could Aunt What's-Her-Name merely have gotten you two rooster towels from Williams-Sonoma, when you clearly stated your preference for a Dualit Combi Toaster, 2 + 2 Slice, Claret?

Set up a Wedding Website at WeddingChannel.com. Here you can give readers all the enchanting details of your special day:

"The wedding theme will be money and its importance in our lives. The bride will wear a strapless satin gown by Wells Fargo, hand-trimmed with crystals and lace by exploited immigrant workers, and pocketed for the insertion of lavish money gifts by well-wishers. The groom and groomsmen will be dressed in very expensive tuxedoes that practically no one can afford.

"The bridesmaids will wear off-the-shoulder satin dresses, color-coded to represent different Euro denominations. The flowers will be chartreuse Kermit pomps and orchids and grasses in the colors of greenbacks.

"The cake will be four-tiered pistachio with rich buttercream frosting and edible gold leaf. The musical selections will be a celebration of money in different places and times, and the readings will be from Ayn Rand."

At your Wedding Website, people can RSVP online and write envious little messages telling you how wonderful you are. This being an open Web site, though, you may also get messages from people calling themselves Satan or Hot Licks.

The perfect wedding demands the perfect groom. If your fellow is looking more and more like the Dud in the old Mystery Date game, shop dating or celebrity sites and trade him in for a handsome, well-heeled mate.

With a virtual wedding, booking and finance problems need not impede your choice of locales. How about St. Paul's Cathedral for the ceremony, with a reception at Buckingham Palace after? Be careful, however, not to overdo.

Transform your desktop into a complete wedding experience. Pick a lovely background wallpaper. Download a sound file of a champagne cork popping. Play it lots of times, and get yourself a box of sparkling wine and plenty of pirated music. Make screen captures of those moments when you're looking your most ravishing.

Post the pictures on your personal photo Web site, and it's off for a romantic worldwide honeymoon - your virtual guy and you!

Dos and Don'ts for Dating a Magician

2006-12-28T00:20:00.000+07:00

by Christina Delia

Ah, men. You might say that all men are magicians. Masters in the art of illusion, but capable of pulling bouquets of roses out of thin air when necessary.

If an enchanter is what you're after, follow these simple dos and don'ts, so that romance doesn't become a part of his disappearing act.

DO appreciate the little things

Nothing says fun like a rabbit in your hat...even if it means a few droppings in said French designer chapeau. A sophisticated female appreciates her wacky wizard for all of his worth.

DON'T get put off by his wardrobe

Look at it as if he will always be ready for an impromptu costume party. There are many women who view a man in a cape and top hat as a mysterious, sexy sight to behold...or did you not see Phantom of the Opera?

DO perform tricks in bed

The lucky girl who bags a magician gets to have a trained performer on her hands. The best thing to do in a romantic situation is to loosen up by letting him tie you up, or if he's in the right mood, saw you in half. You should be blindfolded so as to truly enjoy all of the SENSATIONS that such an experience offers. If he insists that you, "pick a card, any card", consider it as extended foreplay.

DON'T belabor the point

When choosing "Our Song", refrain from picking tunes that have "magic" in the title. This Magic Moment ,The Magic Touch, and He's a Magic Man may seem ideal at the start of the affair, but will quickly lose their appeal. Many women eventually find themselves asking where the magic went, but keep their precious love songs intact. That is why there has never been a song called Son of a Sewage-Maintenance Man.

DO play the part of a lovely assistant

Any magician's foreign-born supermodel girlfriend will tell you, it's tough watching your man ravish a skimpily clad helper with his eighteen-inch swords.

Engaging in that sort of activity night after night may seem questionable, and could certainly take its toll on your relationship. The magic word here is trust. True, the bimbo in the box is very attractive, in a passing-craze, "now you see her, now you don't" sort of way. Just remember that you're the only one he'd ever truly take a stab at where it counts.

DON'T interfere with his career goals

Maybe your guy's main aspiration is to be packed in a shipping crate for weeks on end, with his only rations being water and postage stamp glue. Listen Missy, just who are you to stand in his way of progress? Your sweetie has most likely been planning for this since the day he received his first magic kit and accidentally singed the hair from his Aunt Leslie's arms. As a direct result of the incident, Aunt Leslie stopped making electrolysis appointments, and your fella's career also took off.

Many women claim that their men swept them off of their feet, but how many can say that afterwards they found themselves shoeless, on a remote country road in Poughkeepsie?

Remember: The perfect anecdote to a humdrum life is letting a man with a wand turn you into a wife.

.................................................................................................

ABOUT THE AUTHOR

Christina Delia is a freelance writer of humorous essays, screenplays, and poetry. She likes her problems rare and her men well done. Contact Christina Delia ( replace x with @ before sending.)

Program Otot Untuk Pemula (I)

2006-12-27T01:05:00.000+07:00

Anda ingin menjadi lebih besar, lebih kuat, lebih lentur lebih atletis, dan tidak rawan cidera? “Pada empat minggu pertama dari program ini, Anda akan mengalami peningkatan kekuatan. Anda akan merasa lebih kencang dan lebih berbentuk,” ujar Dave Pearson, Ph.D., seorang exercise physiologist di Ball State University. Dalam beberapa bulan, Anda akan terlihat sangat berbeda sehingga membuat orang lain menjadi pangling.

Pemula
Membiasakan otot - otot yang digunakan dalam latihan dan meningkatkan kekuatannya
■ Frekuensi : Lakukan latihan-latihan ini tiga kali seminggu untuk latihan beban tubuh secara keseluruhan. ■ Istirahat : Satu menit di antara setiap jenis latihan. ■ Perkembangan : Mulailah dengan mengangkat beban yang dapat Anda angkat dengan angkatan sempurna sebanyak 12 sampai 15 kali pengulangan.Tambah beban pada setiap minggunya dan pertahankan angkatan yang sempurna ■ Jeda : Jalani program ini untuk empat sampai delapan minggu pertama, atau dua sampai tiga minggu jika Anda kembali berlatih setelah sekian lama berhenti .Ketika Anda mencapai puncak latihan ini yaitu ketika Anda tidak bisa lagi menambah beban dari minggu ke minggu Anda sudah siap untuk beranjak ke latihan pemula lanjutan.

Leg Press	Leg Curl	Barbell Flat Bech Press
Set : 1 Pengulangan 12 - 15	Set : 1 Pengulangan 12 - 15	Set : 1 Pengulangan 12 - 15



Lat Pulldown	Machine Shoulder Press	Barbell Biceps Curl
Set : 1 Pengulangan 12 - 15	Set : 1 Pengulangan 12 - 15	Set : 1 Pengulangan 12 - 15



Triceps Pushdown	Reverse Crunch	Superman
Set : 1 Pengulangan 12 - 15	Set : 1 Pengulangan 12 - 15	Set : 1 Pengulangan 12 - 15





Extra Credit Tambahkan latihan-latihan ini setelah minggu pertama apabila Anda merasa ingin melakukan lebih . Tetapi jika Anda merasa kesembilan set latihan di atas sudah cukup Anda tidak perlu melakukan lagi.

Cable Upright Raw

Machine Pullover

Set : 1
Pengulangan 12 - 15

Apabila anda seorang pemula

1.	Jadi Anggota di Gym Pearson berpendapat bahwa cara terbaik untuk memulai suatu program adalah dengan melakukannya di luar. “ Di rumah Anda akan bermalas-malasan dan tidak rutin melakukannya. Ada kemungkinan lebih besar Anda akan terus berlatih apabila Anda pergi ke suatu tempat.” Katanya.

2.	Cari Petunjuk Gym Anda mungkin memiliki pelatih yang dapat menunjukkan anggota baru Bagaimana cara menggunakan alat dan membantu mereka memperbaiki angkatannya. Apabila gym-nya tidak menawarkan pelatihan , Pearson mengatakan, adalah sebuah ide yang baik untuk meminta tolong seseorang untuk membantu Anda dalam latihan untuk satu dua kali latihan.

3.	Cari Partner Latihan Hal ini sebenarnya icik, tapi berhasil, kata Pearson. Apabila Anda memiliki partner latihan, jika Anda tidak latihan berarti Anda akan mengecewakannya.

Ingatlah ...
*	Jadi Anggota di Gym Anda seharusnya tidak merubah latihan Anda setiap kali Anda membaca majalah kebugaran
*	Ubahlah pola makan Anda Untuk mempercepat pembentukan otot, Anda perlu mendapatkan masukan protein berkualitas tinggi. Anda bias mendapatkannya dari susu tinggi protein rendah lemak, daging padat, maupun telur.

Program Otot Untuk Pemula (II)

2006-12-27T00:55:00.000+07:00

Pemula Lanjutan
Membentuk kekuatan tubuh secara keseluruhan dan meningkatkan massa otot.
■ Frekuensi : Lakukan delapan latihan pemula lanjutan ini tiga kali seminggu untuk latihan beban tubuh secara keseluruhan. ■ Tehnik: Tambahkan beban pada setiap setnya. ■ Istirahat : Dua menit diantara tiap set. ■ Perkembangan : Tambahkan beban yang lebih berat setiap minggunya. ■ Variasi : Setelah tiga sampai empat minggu, ganti latihan dengan latihan pemula squat diganti leg-press, flies diganti bench press, dan beberapa pergantian yang sejenis lainnya. Tapi lakukan dengan jumlah set dan pengulangan seperti yang tertera di bawah ini, tambah bebannya pada setiap set. ■ Durasi : Ketika kekuatan dan masa otot Anda berhenti betambah, atau ketika Anda memiliki waktu dan tenaga untuk melakukan latihan lebih.

Dumbbell Squat	Flat Dumbbel Fly
Set : 3 Pengulangan 12 - 10 - 8	Set : 3 Pengulangan 12 - 10 - 8



Seated Pulley Row	Seated Barbell Overhead Press
Set : 3 Pengulangan 12 - 10 - 8	Set : 1 Pengulangan 12 - 15



Dumbbel Biceps Curl	French Press
*) Set : 1 Pengulangan 10 - 12	*) Set : 1 Pengulangan 10 - 12


Crunch	Reversed Back Extension
Set : 3 Pengulangan 15 - 20 **	Set : 3 Pengulangan 8 - 10 **

Catatan :

1.	Atau Anda dapat melakukan masing-masing tiga set apabila lebih menginginkan perkembangan di lengan. Ikuti pola 12, 10, 8 kali pengulangan yang sama yang digunakan pada latihan lain.

2.	Jangan berhenti antara set. Langsung beralih dari crunches ke extention dan kembali sampai selesai masing - masing tiga set.

Menjadi Pria Kekar

Setelah Anda melalui periode inrijden, Anda akan kagum pada diri Anda sendiri karena begitu cepatnya Anda berubah, tambah berotot, tidak berlemak , berubah menjadi bentuk yang selalu Anda inginkan. ”Fisik Anda akan mulai terlihat seperti jiwa Anda seperti bayangan Anda atas diri Anda sendiri,” ujar Pearson.

Tips Untuk Mempercepat Proses

Sediakan waktu cukup istirahat diantara latihan, kalau tidak, tubuh Anda akan rusak bukannya berkembang. Apabila Anda berusia di bawah 40 tahun, Anda harus beristirahat 48 jam penuh diantara masing - masing latihan seluruh tubuh. Jika Anda berusia diatas 40 tahun,Anda perlu 72 jam( Anda boleh melakukan latihan aerobic diantaranya). Pantaulah bagaimana rasa tubuh Anda dengan cermat .Apabila Anda merasa lelah pada satu latihan ke latihan berikutnya, Anda membutuhkan lebih banyak lagi waktu istirahat.

Korupsi

2006-12-22T21:48:00.000+07:00

Kondisi yang mendukung munculnya korupsi

* Konsentrasi kekuasan di pengambil keputusan yang tidak bertanggung jawab langsung kepada rakyat, seperti yang sering terlihat di rezim-rezim yang bukan demokratik.
* Kurangnya transparansi di pengambilan keputusan pemerintah
* Kampanye-kampanye politik yang mahal, dengan pengeluaran lebih besar dari pendanaan politik yang normal.
* Proyek yang melibatkan uang rakyat dalam jumlah besar.
* Lingkungan tertutup yang mementingkan diri sendiri dan jaringan "teman lama".
* Lemahnya ketertiban hukum.
* Lemahnya profesi hukum.
* Kurangnya kebebasan berpendapat atau kebebasan media massa.
* Gaji pegawai pemerintah yang sangat kecil.
* Rakyat yang cuek, tidak tertarik, atau mudah dibohongi yang gagal memberikan perhatian yang cukup ke pemilihan umum.
* Ketidakadaannya kontrol yang cukup untuk mencegah penyuapan atau "sumbangan kampanye".

Dampak negatif

Demokrasi

Korupsi menunjukan tantangan serius terhadap pembangunan. Di dalam dunia politik, korupsi mempersulit demokrasi dan tata pemerintahan yang baik (good governance) dengan cara menghancurkan proses formal. Korupsi di pemilihan umum dan di badan legislatif mengurangi akuntabilitas dan perwakilan di pembentukan kebijaksanaan; korupsi di sistem pengadilan menghentikan ketertiban hukum; dan korupsi di pemerintahan publik menghasilkan ketidak-seimbangan dalam pelayanan masyarakat. Secara umum, korupsi mengkikis kemampuan institusi dari pemerintah, karena pengabaian prosedur, penyedotan sumber daya, dan pejabat diangkat atau dinaikan jabatan bukan karena prestasi. Pada saat yang bersamaan, korupsi mempersulit legitimasi pemerintahan dan nilai demokrasi seperti kepercayaan dan toleransi.

Ekonomi

Korupsi juga mempersulit pembangunan ekonomi dan mengurangi kualitas pelayanan pemerintahan.
Korupsi juga mempersulit pembangunan ekonomi dan mengurangi kualitas pelayanan pemerintahan.
Korupsi juga mempersulit pembangunan ekonomi dengan membuat distorsi dan ketidak efisienan yang tinggi. Dalam sektor privat, korupsi meningkatkan ongkos niaga karena kerugian dari pembayaran ilegal, ongkos manajemen dalam negosiasi dengan pejabat korup, dan resiko pembatalan perjanjian atau karena penyelidikan. Walaupun ada yang menyatakan bahwa korupsi mengurangi ongkos (niaga) dengan mempermudah birokrasi, konsensus yang baru muncul berkesimpulan bahwa ketersediaan sogokan menyebabkan pejabat untuk membuat aturan-aturan baru dan hambatan baru. Dimana korupsi menyebabkan inflasi ongkos niaga, korupsi juga mengacaukan "lapangan perniagaan". Perusahaan yang memiliki koneksi dilindungi dari persaingan dan sebagai hasilnya mempertahankan perusahaan-perusahaan yang tidak efisien.

Korupsi menimbulkan distorsi (kekacauan) di dalam sektor publik dengan mengalihkan investasi publik ke proyek-proyek masyarakat yang mana sogokan dan upah tersedia lebih banyak. Pejabat mungkin menambah kompleksitas proyek masyarakat untuk menyembunyikan praktek korupsi, yang akhirnya menghasilkan lebih banyak kekacauan. Korupsi juga mengurangi pemenuhan syarat-syarat keamanan bangunan, lingkungan hidup, atau aturan-aturan lain. Korupsi juga mengurangi kualitas pelayanan pemerintahan dan infrastruktur; dan menambahkan tekanan-tekanan terhadap anggaran pemerintah.

Para pakar ekonomi memberikan pendapat bahwa salah satu faktor keterbelakangan pembangunan ekonomi di Afrika dan Asia, terutama di Afrika, adalah korupsi yang berbentuk penagihan sewa yang menyebabkan perpindahan penanaman modal (capital investment) ke luar negeri, bukannya diinvestasikan ke dalam negeri (maka adanya ejekan yang sering benar bahwa ada diktator Afrika yang memiliki rekening bank di Swiss). Berbeda sekali dengan diktator Asia, seperti Soeharto yang sering mengambil satu potongan dari semuanya (meminta sogok), namun lebih memberikan kondisi untuk pembangunan, melalui investasi infrastruktur, ketertiban hukum, dan lain-lain. Pakar dari Universitas Massachussetts memperkirakan dari tahun 1970 sampai 1996, pelarian modal dari 30 negara sub-Sahara berjumlah US $187 triliun, melebihi dari jumlah utang luar negeri mereka sendiri. [1] (Hasilnya, dalam artian pembangunan (atau kurangnya pembangunan) telah dibuatkan modelnya dalam satu teori oleh ekonomis Mancur Olson). Dalam kasus Afrika, salah satu faktornya adalah ketidak-stabilan politik, dan juga kenyataan bahwa pemerintahan baru sering menyegel aset-aset pemerintah lama yang sering didapat dari korupsi. Ini memberi dorongan bagi para pejabat untuk menumpuk kekayaan mereka di luar negeri, diluar jangkauan dari ekspropriasi di masa depan.

Kesejahteraan umum negara

Korupsi politis ada dibanyak negara, dan memberikan ancaman besar bagi warga negaranya. Korupsi politis berarti kebijaksanaan pemerintah sering menguntungkan pemberi sogok, bukannya rakyat luas. Satu contoh lagi adalah bagaimana politikus membuat peraturan yang melindungi perusahaan besar, namun merugikan perusahaan-perusahaan kecil (SME). Politikus-politikus "pro-bisnis" ini hanya mengembalikan pertolongan kepada perusahaan besar yang memberikan sumbangan besar kepada kampanye pemilu mereka.

Bentuk-bentuk penyalahgunaan

Korupsi mencakup penyalahgunaan oleh pejabat pemerintah seperti penggelapan dan nepotisme, juga penyalahgunaan yang menghubungkan sektor swasta dan pemerintahan seperti penyogokan, pemerasan, campuran tangan, dan penipuan.

Penyogokan: penyogok dan penerima sogokan

Korupsi memerlukan dua pihak yang korup: pemberi sogokan (penyogok) dan penerima sogokan. Di beberapa negara, budaya penyogokan mencakup semua aspek hidup sehari-hari, meniadakan kemungkinan untuk berniaga tanpa terlibat penyogokan.

Negara-negara yang paling sering memberikan sogokan pada umumnya tidak sama dengan negara-negara yang paling sering menerima sogokan.

Duabelas negara yang paling kurang korupsinya, menurut survey persepsi oleh Transparansi Internasional di tahun 2001 adalah sebagai berikut (disusun menurut abjad):

Australia, Kanada, Denmark, Finlandia, Islandia, Luxemburg, Belanda, Selandia Baru, Norwegia, Singapura, Swedia, dan Swiss

Menurut survei yang sama, tigabelas negara yang paling korup adalah (disusun menurut abjad):

Azerbaijan, Bangladesh, Bolivia, Kamerun, Indonesia, Kenya, Nigeria, Pakistan, Filipina, Rusia, Tanzania, Uganda, dan Ukraina

Namun demikian, nilai dari survei tersebut masih diperdebatkan karena ini dilakukan berdasarkan persepsi subyektif dari para peserta survei tersebut.

Sumbangan kampanye dan "uang lembek"

Di arena politik, sangatlah sulit untuk membuktikan korupsi, namun lebih sulit lagi untuk membuktikan ketidakadaannya. Maka dari itu, sering banyak ada gosip menyangkut politisi.

Politisi terjebak di posisi lemah karena keperluan mereka untuk meminta sumbangan keuangan untuk kampanye mereka. Sering mereka terlihat untuk bertindak hanya demi keuntungan mereka yang telah menyumbangkan uang, yang akhirnya menyebabkan munculnya tuduhan korupsi politis.

Tuduhan korupsi sebagai alat politik

Sering terjadi di mana politisi mencari cara untuk mencoreng lawan mereka dengan tuduhan korupsi. Di Republik Rakyat Tiongkok, fenomena ini digunakan oleh Zhu Rongji, dan yang terakhir, oleh Hu Jintao untuk melemahkan lawan-lawan politik mereka.

Mengukur korupsi

Mengukur korupsi - dalam artian statistik, untuk membandingkan beberapa negara, secara alami adalah tidak sederhana, karena para pelakunya pada umumnya ingin bersembunyi. Transparansi Internasional, LSM terkemuka di bidang anti korupsi, menyediakan tiga tolok ukur, yang diterbitkan setiap tahun: Indeks Persepsi Korupsi (berdasarkan dari pendapat para ahli tentang seberapa korup negara-negara ini); Barometer Korupsi Global (berdasarkan survei pandangan rakyat terhadap persepsi dan pengalaman mereka dengan korupsi); dan Survei Pemberi Sogok, yang melihat seberapa rela perusahaan-perusahaan asing memberikan sogok. Transparansi Internasional juga menerbitkan Laporan Korupsi Global; edisi tahun 2004 berfokus kepada korupsi politis. Bank Dunia mengumpulkan sejumlah data tentang korupsi, termasuk sejumlah Indikator Kepemerintahan

Sumber : Wikipedia

It Really Is Simple RSS

2006-12-22T21:29:00.000+07:00

by: Tony Dean

I have 'Googlebot' coming to my site every day since a month ago I put up my first news feed, since then I have put up yet another.

I never used to see 'Googlebot' much before, so it goes to show that if you want to be noticed by the search engines, you need to put up a 'news-feed'.

All this re-submitting to search engines every month nonsense is just that, nonesense! I don't really think the search engines care for you to submit to them in the first place, I think that now they like to find your site on their own. Some pundits have claimed that nowadays to submit your site at all to the search engines is counter-productive and you should not do it. They say that there is much better value in allowing the search engines to find it via a 'link-back' from somewhere else.

'News Feeds' are now providing that 'link back' that every site owner needs. If you run a web site and you have still not got a 'news feed' you are being left behind in the race, first to get listed by search engines and secondly to get a higher ranking - my sites ranking has gone up very much higher in Yahoo and Google, since putting up my first news feed, and guess what, it was within about 36 hours of putting up that first 'news feed' that Googlebot discovered it was there! It did not take it long! The same with Yahoo, but a little bit later, like two days after Googlebot.

'News Feeds' are readable in a software called a 'News Reader', these are usually free to download and use right away to look at some of the feeds that are out there. There are directories for feeds which you can visit and get some addresses of some suitable ones to read each day, some of these feeds are more like 'blogs' in that, they change the contents several times a day, which gives a feed a 'fresher' feel to it, and which the search engines like to see. They also would like to see web site owners re-freshing there web site contents on at least a daily basis, it does help with ranking.

It has been slated that the next incarnations of browser will be 'feed' compatible, they will be reading 'news feeds' as well as viewing web sites. When this does happen the 'information revolution' will be really turned full on! Any one, even you, can set up a 'news feed', it really is simple, and if you don't set one up, you are going to be like the only person in your street who does not have television or radio, you are going to miss out on the 'information revolution', big time!

About the Author

Tony Dean runs a web site at:- http://www.ebook-sales.com. He is author of the ebook "Really Simple RSS" which is downloadable from his web site together with a 'feed reader'

The Family Cycle (I) - Euphoric and Dysphoric Cycles in Marriage

2006-12-22T21:00:00.000+07:00

by: Sam Vaknin, Ph.D.

Despite all the fashionable theories of marriage, the narratives and the feminists, the reasons to engage in marriage largely remain the same. True, there have been role reversals and new stereotypes have cropped up. But the biological, physiological and biochemical facts were less amenable to modern criticisms of culture. Men are still men and women are still women in more than one respect.

Men and women marry for the same reasons:

The Sexual Dyad – formed due to sexual attraction and in order to secure a stable, consistent and permanently available source of sexual gratification.

The Economic Dyad – To form a functioning economic unit within which the economic activities of the members of the dyad and of additional entrants will be concentrated. The economic unit generates more wealth than it consumes and the synergy between its members is likely to lead to gains in production and in productivity relative to individual efforts and investment.

The Social Dyad – The members of the couple bond as a result of implicit or explicit, direct, or indirect social pressure. This pressure can manifest itself in numerous forms. In Judaism, a person cannot belong to some religious vocations, unless he is married. This is economic pressure. In most human societies, avowed bachelors are considered to be socially deviant and abnormal. They are condemned by society, ridiculed, shunned and isolated, effectively ex-communicated. Partly to avoid these sanctions and partly to enjoy the warmth provided by conformity and acceptance, couples marry. Today, a myriad of lifestyles is on offer. The old fashioned, nuclear marriage is one of many variants. Children are reared by single parents. Homosexual couples abound. But in all this turbulence, a pattern is discernible : almost 95% of the adult population gets married ultimately. They settle into a two-member arrangement, whether formalized and sanctioned religiously or legally – or not.

The Companionship Dyad – Formed by adults in search of sources of long-term and stable support, emotional warmth, empathy, care, good advice and intimacy. The members of these couples tend to define themselves as each other's best friends.

It is folk wisdom to state that the first three types of dyad arrangements suffer from instability. Sexual attraction wanes and is replaced by sexual attrition in most cases. This could lead to the adoption of non-conventional sexual behaviour patterns (sexual abstinence, group sex, couple swapping, etc.) – or to recurrent marital infidelity. Economics are not sufficient grounds for a lasting relationship, either. In today's world, both partners are potentially financially independent. This new found autonomy corrodes the old patriarchal-domineering-disciplinarian pattern of relationship. It is replaced by a more balanced, business like, version with children and the couple's welfare and life standard as the products. Marriages based solely on these considerations and motivations are as easy to dismantle and as likely to unravel as is any other business collaboration. Social pressures are a potent maintainer of family cohesiveness and apparent stability. But – being enforced from the outside – it resembles detention rather than a voluntary arrangement, with the same level of happiness to go with it. Moreover, social norms, peer pressure, social conformity – cannot be relied upon to fulfil the roles of stabilizer and shock absorber reliably. Norms change, peer pressure can adversely influence the survival of the marriage ("If all my friends are divorced and apparently content, why shouldn't I try it, too ?").

It is only the companionship dyad, which appears to be enduring. Friendships deepen with time. While sex deteriorates, economic motives are reversible or voidable, and social norms are fickle – companionship, like wine, gets better with time. Even when planted on the most desolate land, under the most difficult and insidious circumstances – this obdurate seed sprouts and blossoms. "Matchmaking is done in heaven" goes the old Jewish saying but Jewish matchmakers were not averse to lending the divine process a hand. After closely scrutinizing the background of both candidates – male and female – a marriage was pronounced. In other cultures, marriages were arranged by prospective or actual fathers without asking for the embryos or the toddlers' consent.

The surprising fact is that arranged marriages last much longer than those, which are, ostensibly, the result of romantic love. Moreover: the longer a couple cohabitates prior to the marriage, the higher the likelihood of divorce. So, romantic love and cohabitation ("getting to know each other better") are negative precursors and predictors of marital longevity, contrary to commonsense.

Companionship grows out of friction within a formal arrangement, which is devoid of "escape clauses". In marriages where divorce is not an option (due to prohibitive economic or social costs or because of legal impossibility) – companionship will grudgingly develop and with it contentment, if not happiness. Companionship is the offspring of pity and empathy and shared events and fears and common suffering and the wish to protect and to shield and habit forming. Sex is fire – companionship is old slippers: comfortable, static, useful, warm, secure. We get attached very quickly and very thoroughly to that with which we are in constant touch. This is a reflex that has to do with survival. We attach to other mothers and have our mothers attach to us. In the absence of social interactions, we die younger. We need to bond and to create dependency in others.

The marital cycle is composed of euphorias and dysphorias (which are more of the nature of panic). They are the source of our dynamism in seeking out mates, copulating, coupling (marrying) and reproducing. The source of these changing moods is to be found in the meaning that we attach to our marriages. They constitute the real, irrevocable, irreversible and serious entry into adult society. Previous rites of passage (like the Jewish Bar Mitzvah, the Christian Communion and more exotic rites elsewhere) prepare us only partially to the shock of realizing that we are about to emulate our parents.

During the first years of our lives, we tend to view our parents as omnipotent, omniscient, and omnipresent demigods (or complete gods). Our perception of them, of ourselves and of the world is magical. All are entangled, constantly interacting, identity interchanging entities. Our parents are idealized and, then, as we get disillusioned, they are internalized to become the first and most important among the myriad of inner voices that guide our lives. As we grow up (adolescence) we rebel against our parents (in the final phases of identity formation) and then learn to accept them and to resort to them in times of need. But the primordial gods of our infancy never die, nor do they lie dormant. They lurk in our superego, conducting an incessant dialogue with the other structures of our personality. They constantly criticize and analyse, make suggestions and reproach. The hiss of these voices is the background radiation of our personal big bang.

Thus, to get married, is to become gods, to commit sacrilege, to violate the very existence of our mother and father, to defile the inner sanctum of our formative years. This is a rebellion so momentous, so all encompassing, touching upon the very foundation of our personality – that we shudder in anticipation of the imminent and, no doubt, horrible punishment that awaits us for being so presumptuous and iconoclastic. This, indeed, is the first dysphoria, which accompanies our mental preparations. Preparedness is achieved at a cost of great consternation and the activation of a host of primitive defence mechanisms, which lay dormant hitherto. We deny, we regress, we repress, we project – to no avail. The battle is waged and it is horrific to behold. Luckily, only its echoes reach our consciousness and only in our dreams does it find a fuller (though more symbol laden) expression.

This self-induced panic is the result of a conflict. On the one hand, the person knows that it is absolutely life threatening to remain alone (both biologically and psychologically). A feeling of urgency emerges which propels the person with a great thrust to find a mate. On the other hand, there is this feeling of impending disaster, that he is doing something wrong, that an act of blasphemy and sacrilege is in the making. Getting married is the most terrifying rite of passage. The reaction is to confine oneself to known territories. The terra cognita of one's neighbourhood, country, language, race, culture, language, background, profession, social stratum, education. The individual defines himself by belonging to these groups. They imbue him with feelings of security and firmness. It is to them that he applies in his quest to find a mate. There, in the confidence of yore, he seeks to find the security of morrow. Solace can be found in familiar grounds. The panicked person can be calmed and restored among his peers and (mental, economic, social) brethren. No wonder that more than 80% of the marriages take place among members of the same social class, profession, race, creed and breed. True: the chances to come across a mate are bigger within these groups and associations – but the more predominant reason is the comfort that it provides. The dysphoria is replaced by an euphoria.

This is the euphoria, which naturally accompanies any triumph in life. Overcoming the panic is such a triumph and not a mean one at that. Subduing the internal tyrants (or guides, depending on the character of the primary objects) of yesteryear qualifies the young adult to become one himself. He cannot become a parent unless and until he eradicates his parents. This is patricide and matricide committed with great trepidation and pain. But the victory is rewarding all the same and it leads to feelings of renewed vigour, new-found optimism, sensations of omnipotence and other traces of magical thinking. The adult is ready to court his mate, woo her, hypnotize her into being his. He is full of the powers of life, of hormones, of energy. He gushes forth, he resounds with the tintinnabulation's of a better future, his eyes glint, his speech revives. In short, he is immersed in romantic love. Being a suitor is a full time emotional job. The chances of success are enhanced the more mentally and emotionally available is the youth, the less burdened he is with past unresolved conflicts. The more successfully resolved the previous, dysphoric phase – the more vigorous the ensuing euphoric one and the bigger the chances of mating, generation and reproduction.

But our conflicts are never really put to eternal rest. They lie dormant in the waiting. The next anti-climatic dysphoric phase transpires when the attempts to secure (the consent of) a mate are met with success. It is easier and more satisfying to dream. Fighting for a cause is always preferable to the dreariness of materializing it. Mundane routine is the enemy of love and of optimism. This is where all dreams end and harsh reality intrudes with its uncompromising demands. The assent of the future spouse forces the youth to move forward in a path which grows irreversible and ominous as he progresses. The emotional investment is about to acquire economic and social dimensions. The weight is growing heavier, the commitment deeper, the escape remoter, the end inevitable. The person feels trapped, shackled, threatened. His newfound stability flounders. He staggers along a way of no return leading to what looks like a dead end. The strength of these negative emotions depends, to a very large extent, on the parental models of the individual and on the kind of family life that he experienced. The worse the earlier (and only) available example – the mightier the sense of entrapment and resulting paranoia and backlash.

But most people overcome this stage fright and proceed to formalize a relationship. They get married in a religious institution, or in a civil court, or sign a contract, or make their own arrangements. The formality resides in the institutionalization of the relationship – not necessarily in the choice of the legal host. This decision, this leap of faith is the corridor, which leads to the palatial hall of post-nuptial euphoria.

This time the euphoria is mostly a social reaction. The new status (just married) bears a cornucopia of social rewards and incentives, some of them enshrined in legislation. Economic benefits, social approval, familial support, the envious reactions of the younger, the expectations and joys of marriage (freely available sex, children, lack of parental or societal control, newly experienced unrestrained and almost unconstrained freedoms). All these infuse the person with another magical bout of feelings of omnipotence. The control that he exercises over his "lebensraum", over his spouse, over his life is translated into a fountain of mental forces emanating from the person's very being. He feels confidence, his self esteem skyrockets, he sets high goals and seriously intends to achieve them. To him, everything is possible, now that he is left to his own devices and is supported by his mate. With luck and the right partner, this frame of mind can last and be prolonged. However, as life's disappointments accumulate, obstacles mount, the possible sorted out from the improbable and time inexorably passes – the feeling of well being and of willingness to take on the world and its challenges abates. The reserves of energy and determination dwindle. Gradually, the person slides into a dysphoric (even anhedonic or depressed) mood which colours his entire life.

The coloration stops at nothing. The routines of his life, their mundane attributes, the contrast between the glamour of our dreams (however realistically construed) and the reality of our day to day existence – these erode his previous horizon. It tends to shrink and imprison him in what looks like a life sentence. He feels suffocated and in his bitterness and agony, in his fear of entrapment, he lashes at his spouse. She represents to him this dead end situation. Had it not been for this new responsibility – he would not have let his life atrophy thus. Thoughts of breaking loose, of going back to the parental nest, of revoking the arrangements agreed upon begin to frequent the troubled mind and to intrude upon al planning. Dismantling the existing is a frightening prospect. Again, panic sets it. Conflict rears its ugly head. Cognitive dissonance abounds. Inner turmoil leads to irresponsible, self-defeating and self-destructive behaviour. A lot of marriages end here. Those that survive do so because of children.

In his quest for an outlet, a solution, a release of the bottled tensions, an exit from numbing boredom, from professional inertia and "death" – both members of the couple (providing they still possess the minimal wish to "save" the marriage) hit upon the same idea but from different directions. The woman finds it an attractive and efficient way of securing the bonding, fastening the relationship and transforming it into a long-term commitment. Bringing a child to the world is perceived by her to be a "double whammy" (partly because of social and cultural conditioning during the socialization process). On the one hand, it is in all likelihood the glue to cement the hitherto marriage of fun or of convenience. On the other, it is the ultimate manifestation of her femininity. Children are, therefore, brought to the world as an insurance policy against the disintegration of their parents' relationships. Love and attachment follow later.

The male reaction is more compounded. At first, the child is (at least unconsciously) perceived to be an extension of the state of entrapment and stagnation. The man realizes that a child will only "drag him deeper" into the quagmire. The quicksand characteristics of his life seem to be only amplified by this new entrant. The dysphoria deepens and matures into full-fledged panic. It then subsides and gives way to a sense of awe and wonder. As it increases, it becomes all-pervasive. A psychedelic feeling of being part parent (to the child) and part child (to his own parents) ensues. The birth of the child and his first stages of development only serve to deepen this odd sensation.

Child rearing is a difficult task. It is time and energy consuming. It is emotionally taxing. It denies the parent long obtained achievements and long granted rights (such as privacy or intimacy or self-indulgence or even sleep). It is a full-blown crisis and trauma with potentially the severest consequences. The strain on the relationship of the parents in enormous. They either completely break down – or are revived by the common challenge and hardships. A period of collaboration and reciprocity, of mutual support and increasing love follows. An euphoric phase sets in. Everything else pales besides the little miracle. The child becomes the centre of Narcissistic feelings, of hopes and fears, the heart of an emotional tornado. So much is vested and invested in him and, initially, the child gives so much in return that it blots away the daily problems, tedious procedures, failures, disappointments and aggravations. But this role of his is temporary. The more autonomous a child becomes, the more knowledgeable, the less innocent – the less rewarding, the more frustrating, the sadder the scene, the more dysphoric. The children's adolescence, the dysfunction of a couple, the members of which grew apart, developed separately and are estranged – set the scenery and pave the way to the next major dysphoria: the midlife crisis.

This, essentially, is a crisis of reckoning, of inventory taking, a disillusionment, a realization and assimilation of one's mortality. The person looks back and sees how little he has achieved, how short the time left, how unrealistic his expectations were and are, how alienated he is from his society, his country, his culture, his closest, how ill-equipped he is to cope with all this and how irrelevant and unhelpful is marriage is. To him, it is all a fake, a Potemkin village, a facade behind which rot and corruption have consumed his life and corroded his vitality. This seems to be a last chance to recuperate, to recover lost ground, to strike one more time. Aided by others' youth (a young lover, students, his own children, a young partner or consultant, a start up company) the person tries to recreate his beginnings in a vain effort to make amends, not to commit the same mistakes twice. This crisis is exacerbated by the "empty nest" syndrome (as children grow up and live the parental home). A major topic of consensus, a catalyst of interaction between the members of the couple thus disappears. The vacuity of the relationship, the gaping hole formed by the termites of a thousand marital discords is revealed. It is the couple's chance to fill it in with empathy and mutual support. Most fail, however. They discover that they lost faith in their powers to rejuvenate each other. They are suffocated by fumes of grudges, regrets and sorrows. They want out into a fresher (younger) atmosphere. And out they go. Those who do remain, revert to accommodation rather than to love, to co-existence rather to experimentation, to arrangements of convenience rather to revival. It is a sad sight to behold. As biological decay sets in, the couple heads into the ultimate dysphoria: ageing and death.

About the Author

Sam Vaknin is the author of "Malignant Self Love - Narcissism Revisited" and the editor of mental health categories in The Open Directory, Suite101, and searcheurope.com.

His web site: http://samvak.tripod.com

Frequently asked questions regarding narcissism: http://samvak.tripod.com/faq1.html

Narcissistic Personality Disorder on Suite101: http://www.suite101.com/welcome.cfm/npd

PENGAMPUNAN PAJAK

2006-12-22T20:59:00.000+07:00

Pendahuluan

Berbicara mengenai amnesti pajak, terkesan seperti membicarakan sesuatu yang kurang menyenangkan, tabu, bahkan ada rasa bersalah (“guilty feeling”). Benarkah amnesti pajak baru sebatas wacana, seperti dikemukakan Dr.Anggito Abimanyu beberapa waktu yang lalu ? Mungkinkah sebenarnya ini suatu yang “dirindukan” oleh berbagai pihak, tapi malu diungkapkan secara terbuka? Pernyataan Ketua Kadin MS Hidayat bahwa rancangan pengampunan pajak telah dimatangkan secara internal di lingkungan Kadin selama enam bulan terakhir (OMBUDSMAN, Edisi No.71 Th VI Okt-Nov 2005 : Amandemen dan Amnesti Pajak, hal 15-17), menunjukkan adanya kerinduan itu. Oleh karena itu dapat dimengerti ketika minggu-minggu terakhir ini KADIN menyerang habis- habisan konsep RUU Perpajakan yang dipandang kurang “business friendly”. Bahkan semakin jelas ketika Menko Ekuin mengungkapkan rencana memasukkan substansi RUU Pengampunan Pajak ke dalam draft RUU Ketentuan Umum Perpajakan, yang oleh sementara pihak diduga dimaksudkan untuk membuat paket RUU Perpajakan menjadi lebih “bersahabat”. Tulisan ini mencoba menguraikan konsep pengampunan pajak secara umum, prakteknya di pelbagai negara, serta memperkenalkan model pengampunan pajak yang sekiranya cocok untuk kondisi Indonesia, tanpa menimbulkan efek “moral hazard”. Karena merupakan opini dan bersifat analisis, tulisan ini tidak mencerminkan pendapat institusi manapun. Meskipun disana-sini terdapat pendapat para ahli mengenai konsep pengampunan pajak, materi dan isi tulisan ini sepenuhnya menjadi tanggungjawab penulis.

Ekonomi bawah tanah

Berbicara mengenai pengampunan pajak (“tax amnesty”) tidak pernah terlepas dari masalah ekonomi bawah tanah (“underground economy”), karena per definisi, ekonomi bawah tanah adalah bagian dari kegiatan ekonomi yang sengaja disembunyikan untuk menghindarkan pembayaran pajak. Kegiatan ekonomi bawah tanah umumnya berlangsung di semua negara, baik negara maju maupun negara berkembang. “Shadow economy” atau kadang kala disebut “cash economy” ini lazimnya diukur dari besarnya nilai ekonomi yang dihasilkan, dibandingkan dengan nilai produk domestik bruto (PDB).Berdasarkan penelitian

Dr Enste dan Dr Schneider (2002), besarnya persentase kegiatan ekonomi bawah tanah di negara maju dapat mencapai 14-16% PDB, sedang di negara berkembang dapat mencapai 35 – 44% PDB. Kegiatan ekonomi bawah tanah ini tidak pernah dilaporkan sebagai penghasilan dalam formulir surat pemberitahuan tahunan (SPT) Pajak Penghasilan, sehingga masuk dalam kriteria penyelundupan pajak (“tax evasion”). Penyelundupan pajak mengakibatkan beban pajak yang harus dipikul oleh para wajib pajak yang jujur membayar pajak menjadi lebih berat, dan hal ini mengakibatkan ketidakadilan yang tinggi. Peningkatan kegiatan ekonomi bawah tanah yang dibarengi dengan penyelundupan pajak ini sangat merugikan negara karena berarti hilangnya uang pajak yang sangat dibutuhkan untuk membiayai program pendidikan, kesehatan, dan program-program pengentasan kemiskinan lainnya. Oleh sebab itu timbul pemikiran untuk mengenakan kembali pajak yang belum dibayar dari kegiatan ekonomi bawah tanah tersebut melalui program khusus yakni pengampunan pajak.

Pengampunan pajak

Salah satu cara inovatif untuk meningkatkan penerimaan pajak tanpa menambah beban pajak baru kepada masyarakat, dunia usaha, dan para pekerja adalah melalui program pengampunan pajak. Meskipun bukan satu-satunya solusi untuk mengatasi kesulitan anggaran negara, pengampunan pajak apabila dirancang dan dilaksanakan secara baik dapat membantu memperbaiki citra negatip yang selama ini melekat pada aparat pajak. Persepsi wajib pajak bahwa aparat pajak suka bersikap arogan, suka memeras, ujung-ujungnya duit dan sebagainya merupakan predikat yang sepertinya sudah melekat dalam diri petugas pajak, sehingga aparat pajak kerapkali dipandang sebagai musuh publik nomor satu. Dengan pengampunan pajak, dikandung harapan dimulainya suatu hubungan atau permulaan yang baru. Meminjam istilah yang dipergunakan Kellner, semua pihak akan mulai dengan piring yang bersih (”clean slate”). Atau, memakai istilah Direktur Jenderal Pajak, tiada dusta diantara kita. Pengampunan pajak diharapkan menghasilkan penerimaan pajak yang selama ini belum atau kurang dibayar, disamping meningkatkan kepatuhan membayar pajak karena makin efektipnya pengawasan karena semakin akuratnya informasi mengenai daftar kekayaan wajib pajak. Untuk masa selanjutnya, para wajib pajak yang belum atau kurang patuh dapat membayar pajak dengan lebih tenang, terlepas dari rasa ketakutan yang selama ini menghantuinya, karena “track record” penghasilannya yang hitam atau kelabu telah diputihkan.

Beberapa hasil penelitian menunjukkan bahwa terjadi penurunan tingkat kepatuhan membayar pajak paska amnesti pajak, namun pengampunan pajak yang dilaksanakan secara hati-hati dan dirancang dengan baik dapat memulihkan tingkat kepatuhan membayar pajak. Bahkan, kepatuhan membayar pajak paska tax amnesty akan lebih baik bila program pengampunan pajak dibarengi dengan ditingkatkannya upaya penegakan hukum, dibandingkan apabila upaya penegakan hukum ditingkatkan tanpa program pengampunan pajak. Pengampunan pajak akan mempermudah masa transisi sistem perpajakan ke arah yang lebih kuat, lebih adil, dan lebih baik.

Potensi pajak yang hilang.

Besarnya potensi penghasilan yang lolos dari sistem perpajakan, merupakan salah satu faktor yang mendorong banyak negara menerapkan program tax amnesty untuk meningkatkan penerimaan pajak tanpa harus menambah beban jenis pajak baru. Amnesti pajak memungkinkan negara mengambil kembali pajak yang hilang atau belum dibayar, dengan memasukkan para penyelundup pajak tersebut ke dalam jaringan sistem administrasi perpajakan. Meski cukup banyak penelitian tentang ekonomi bawah tanah, namun belum banyak menghitung besarnya potensi pajak yang lolos dari kegiatan ekonomi bawah tanah. Dr Sasmito Wibowo (2001) pernah memprediksikan besarnya nilai ekonomi bawah tanah yakni 25% dari PDB. Bahkan Dr Luki Alfirman (2003), menggunakan metode yang sedikit berbeda, memprediksi kegiatan ini akan semakin besar dengan tingkat pertumbuhannya rata-rata 15% per tahun. Dr Enste & Schneider (2002) memperkirakan bahwa tingkat ekonomi bawah tanah di Thailand mencapai sekitar 70% dari PDB. Mempertimbangkan letak geografis wilayah Indonesia yang rawan penyelundupan karena memiliki ribuan pulau, estimasi ”underground economy” yang mendekati Thailand mungkin dapat dipergunakan sebagai ”proxy”. Pertimbangan lain yang mendukung adalah maraknya kegiatan ilegal logging, illegal fishing, illegal mining dan kegiatan ilegal lainnya yang menyebabkan Indonesia termasuk negara ke enam terkorup di dunia (2004). Karena itu wajar apabila tingkat kegiatan ekonomi bawah tanah di Indonesia setara dengan Thailand, bahkan mungkin lebih buruk. Dengan prakiraan nilai kegiatan ekonomi bawah tanah Indonesia (2004) sebesar 1750 trilyun rupiah dan asumsi tax ratio 15%, besarnya potensi pajak yang hilang dari kegiatan ekonomi bawah tanah Indonesia mencapai sekitar 262 trilyun rupiah.

Jenis amnesti pajak

Menurut literatur, sekurangnya terdapat empat jenis amnesti pajak. Yang pertama adalah amnesti yang tetap mewajibkan pembayaran pokok pajak, termasuk bunga dan dendanya, dan hanya mengampuni sanksi pidana perpajakan.Tujuannya adalah untuk memungut pajak tahun-tahun sebelumnya, sekaligus menambah jumlah wajib pajak terdaftar. Yang kedua yang sedikit longgar adalah amnesti yang mewajibkan pembayaran pokok pajak masa lalu yang terutang berikut bunganya, namun mengampuni sanksi denda dan sanksi pidana pajaknya. Bentuk ketiga yang lebih longgar adalah amnesti yang tetap mewajibkan pembayaran pokok pajak yang lama, namun mengampuni sanksi bunga, sanksi denda, dan sanksi pidana pajaknya. Yang ke empat adalah bentuk amnesti yang paling longgar karena mengampuni pokok pajak di masa lalu, termasuk sanksi bunga, sanksi denda, dan sanksi pidananya. Tujuannya adalah untuk menambah jumlah wajib pajak terdaftar, agar ke depan dan seterusnya mulai membayar pajak.

Moral hazard

Isu “moral hazard”, yang membuat amnesti pajak kurang populer adalah dampak negatif yang ditimbulkan akibat kelonggaran pajak yang dinikmati para pengemplang pajak, sementara pembayar pajak yang jujur tidak mendapat penghargaan atas kejujurannya. Hal ini sangat melukai rasa keadilan dalam pemungutan pajak, dan dapat merubah perilaku wajib pajak yang semula jujur menjadi tidak jujur.

Untuk mengurangi dampak negatif dari “moral hazard” ini , sebaiknya rencana pengampunan pajak hanya diberikan terhadap sanksi bunga, denda, atau kenaikan pajaknya saja. Bahwa pokok pajaknya tidak termasuk yang diampunkan. Dan rencana ini diumumkan secara terbuka melalui situs internet atau iklan layanan masyarakat lainnya kepada seluruh lapisan masyarakat, untuk memberi kesempatan berpartisipasi dan memberikan masukan atau pendapat sebelum draft RUU Pengampunan Pajak disampaikan kepada wakil rakyat.

Cara kedua, adalah melalui penerapan “differential tax amnesty”, yang membedakan perlakuan pengampunan pajak, dimana terhadap wajib pajak yang belum pernah menyampaikan SPT diwajibkan membayar pajak- pajaknya di masa lalu, sedangkan terhadap wajib pajak yang sudah patuh menyampaikan SPT dapat memperbaiki pembayaran pajaknya, tanpa dikenakan sanksi bunga, denda atau kenaikan. Dengan demikian, terdapat kesetaraan perlakuan pengampunan pajak terhadap penyelundup pajak dan pembayar pajak yang patuh, karena meskipun keduanya sama-sama dibebaskan dari sanksi bunga, sanksi denda, dan sanksi kenaikan ( termasuk sanksi pidana fiskalnya ), namun keduanya tetap diwajibkan membayar pokok pajaknya.

Pengalaman Afrika Selatan.

Di Afrika Selatan (2003), program pengampunan pajak dikaitkan dengan sistem pengawasan devisa (exchange control), sesuatu yang tidak diatur di Indonesia yang menganut rezim devisa bebas. Di sana, penduduk Afrika Selatan dilarang mentransfer devisa ke luar negeri di atas 750.000 Rand atau sekitar Rp 1.250.000.000,- Terhadap asset yang disimpan di luar negeri yang melebihi jumlah tersebut, apabila di bawa kembali ke Afrika Selatan setelah permohonan amnesty diterima, dikenakan tarif diskon 50% dibandingkan bila asset tersebut tetap di simpan di luar negeri. Untuk asset yang disimpan di luar negeri dan berasal dari penghasilan yang belum dipenuhi kewajiban perpajakannya dikenakan tarif tambahan 2%. Tuntutan pidana yang dibebaskan dibatasi pada pidana pajak dan peraturan lalu lintas devisa. Dengan demikian kepemilikan asset di luar negeri yang berasal dari korupsi atau aktivitas kriminal lainnya seperti penipuan atau perampokan tidak akan mendapat pengampunan. Terhadap asset yang disimpan di dalam negeri dan berasal dari penghasilan dalam negeri yang belum dilaporkan di SPT dan belum membayar pajak sebagaimana mestinya tidak akan mendapat fasilitas pengampunan. Bila asset tersebut dilaporkan, fasilitas amnesti yang diberikan hanyalah penghapusan denda 200% dan kelonggaran boleh mencicil pajaknya. Pokok pajak dan bunganya harus tetap di bayar.

Model Indonesia.

Meskipun masih bersifat pro kontra, program tax amnesty yang cocok untuk ekonomi kita barangkali adalah ”differential tax amnesty” yang tetap mewajibkan pembayaran pokok pajak di masa lalu, dan hanya memberikan pengampunan atas sanksi denda, bunga, ataupun kenaikan pajak. Selanjutnya jenis pajak yang diampuni sebaiknya hanya Pajak Penghasilan orang pribadi, karena penghasilan setelah kena pajak tercermin dalam akumulasi kekayaan orang pribadi tersebut, sehingga memudahkan pengawasan pasca tax amnesty. Pengampunan pajak atas jenis PPN dan PPnBM dan jenis pajak yang dipungut saat transaksi seperti PPh Pasal 21, Pasal 22, Pasal 23, Pasal 26 tidak masuk dalam program amnesti pajak karena bertentangan dengan azas keadilan dalam pemungutan pajak. Sangat tidak adil apabila negara mengampuni kesalahan wajib pajak yang memungut pajak karena berarti wajib pajak mendapat keuntungan ganda :

menikmati amnesti atas pajaknya sendiri
menikmati amnesti atas pajak orang lain yang telah dipungutnya namun tidak pernah disetorkan ke kas negara.

Prasyarat awal

Sekurangnya ada tiga prasyarat awal yang perlu dipersiapkan untuk mendukung keberhasilan program amnesti pajak. Yang pertama, perlu melakukan sosialisasi dini mengenai rencana pengampunan pajak, yang didukung oleh perangkat administrasi perpajakan modern menggunakan sistem komputer, untuk mendukung penegakan hukum paska amnesti pajak. Tanpa didukung tehnologi informasi yang modern, program tax amnesty tidak akan dapat mencapai sasaran yang diharapkan yakni tercapainya tax ratio 19% di tahun 2009.

Yang kedua , mengenai tunggakan pajak negara, yaitu utang pajak yang telah pasti dan ditetapkan dengan surat ketetapan pajak, yang merupakan obyek penagihan pajak dengan Undang-undang Penagihan dengan Surat Paksa. Tunggakan pajak, yang hingga saat ini secara nasional telah mencapai 29 trilyun rupiah, tidak termasuk dalam paket program pengampunan, bahkan merupakan pra syarat harus dilunasi sebelum wajib pajak dapat mengikuti program pengampunan pajak. Khusus mengenai tunggakan ini perlu disosialisasikan lebih awal untuk mencegah jangan sampai isu pengampunan pajak menjadi ”counter productive” karena masyarakat salah mengerti dan beramai-ramai menunda pembayaran pajaknya dengan harapan kelak mendapat pengampunan.

Yang ketiga dan tidak kalah pentingnya adalah perlunya program pendukung berupa penegakan hukum secara tegas dan konsisten terhadap pelanggar hukum. Undang-undang Amnesti Pajak harus didukung seperangkat undang- undang lainnya yang menjamin penegakan hukum. Diantaranya adalah jaminan mengalirnya data secara sistemik (by computer) ke pusat basis data perpajakan nasional melalui program SIN (Single Identification Number). RUU yang mendukung hal ini adalah RUU Informasi dan Transaksi Elektronis (ITE). Juga diperlukan amandemen UU Pemberantasan Tindak Pidana Korupsi, dengan menambahkan azas pembuktian terbalik untuk menciutkan nyali para koruptor, sekaligus memperkecil kegiatan ekonomi bawah tanah. Berikutnya adalah amandemen UU Perbankan, agar memberikan akses informasi keuangan ke sistem perpajakan, sepanjang tidak melanggar kerahasiaan bank. Selanjutnya adalah amandemen RUU Tindak Pidana Pencucian Uang, untuk memberikan akses terhadap transaksi yang mencurigakan dan transaksi kas yang besar, untuk dicocokkan secara sistem dengan laporan SPT wajib pajak, seperti yang dilaksanakan di negara maju.

Yang terakhir adalah perlunya UU Good Corporate Governance, untuk menata kembali sistem penggajian pegawai negeri guna mencegah praktek korupsi karena kurang memadainya remunerasi yang diterima aparatur negara. Karena pengampunan pajak idealnya hanya berlaku sekali (once–in-a-life time only), ke lima peraturan perundang-undangan tersebut harus ada untuk membantu tegaknya hukum secara murni dan konsekwen, yang merupakan syarat keberhasilan program amnesti pajak. Tanpa penegakan hukum yang sungguh-sungguh di berbagai bidang, semenarik apapun amnesti pajak yang ditawarkan tidak akan menyebabkan wajib pajak secara sukarela mengakui kesalahan masa lalunya, apabila mengetahui bahwa probabilitas terungkapnya ketidakjujuran membayar pajak sangat kecil karena lemahnya perangkat hukum lainnya. Semua program pendukung di atas mutlak diperlukan dan diberlakukan bersamaan dengan diumumkannya program pengampunan pajak.

Perlunya referendum

Menarik untuk dikemukakan pengalaman Afrika Selatan. Dikisahkan seorang perempuan kulit hitam yang seluruh anggota keluarganya mati dibunuh oleh pejabat kulit putih semasa berlangsungnya politik apartheid di Rhodesia. Ketika Presiden Nelson Mandela mencanangkan program rekonsiliasi nasional dan pejabat itu mengakui kesalahannya, ibu tua itu bersedia mengampuni orang yang telah membunuh suami, dan anak-anaknya, karena pengaruh kharisma dan sikap jiwa besar yang diperlihatkan Mandela, yang meskipun hampir 20 tahun mendekam di penjara, sanggup mengampuni musuh politiknya. Barangkali, dikaitkan dengan kondisi ekonomi Indonesia, kisah wanita warga Afrika Selatan di atas analog dengan Ibu Pertiwi Indonesia, yang tersiksa karena ekonominya sangat terpuruk akibat praktek korupsi selama ini, yang membuat rakyat sangat menderita. Hasil korupsi tersebut, yang merupakan bagian dari kegiatan “underground economy” bahkan belum dibayar pajaknya akibat lemahnya penegakan hukum. Pejabat kulit putih dalam kisah di atas menggambarkan para koruptor Indonesia. Karena kondisi Indonesia mirip dengan keadaan di Afrika Selatan pada masa transisi dari sistem kepemerintahan yang korup (bad governance) ke sistem kepemerintahan yang bersih (good governance), pengampunan pajak sebagai suatu isu yang stratejik karena menyangkut hajat hidup orang banyak , sangat memerlukan referendum. Diperlukan REFERENDUM nasional untuk mendapatkan persetujuan sekurang- kurang nya dari 63% rakyat Indonesia yang telah memilih presiden secara langsung, tanpa melalui mekanisme Dewan Perwakilan Rakyat. Meskipun biayanya relatif mahal, barangkali sepadan dengan hasil yang diharapkan yakni terwujudnya pemerintahan yang bersih dan berwibawa, bebas dari korupsi, kolusi, dan nepotisme, dan tercapainya target tax ratio 19% tahun 2009 dalam rangka mencapai keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.

Penutup

Amnesti pajak adalah suatu program yang holistik karena menyangkut kepentingan seluruh rakyat. Amnesti pajak berarti pengampunan habis-habisan terhadap semua perbuatan tercela dimasa lalu. Amnesti pajak tidak akan berhasil apabila tidak diikuti oleh penegakan hukum yang sungguh-sungguh tanpa pandang bulu. Amnesti pajak tidak akan berhasil apabila oknum aparat pajak, oknum jaksa, dan oknum polisi masih mengejar kepentingan masing- masing. Amnesti pajak tidak akan berhasil apabila probabilitas tertangkapnya para pengemplang pajak yang melakukan kegiatan underground economy masih sangat rendah. Amnesti pajak tidak akan berhasil apabila masih terjadi kompromi antara oknum wajib pajak dan oknum aparat pajak. Amnesti pajak baru berhasil apabila pemerintah, disamping mengampuni habis-habisan, juga menegakkan hukum habis-habisan, di segala bidang (terutama dibidang perpajakan)

Sumber : Erwin Silitonga, Direktur Penyuluhan Perpajakan

Sikap Memaafkan dan Manfaatnya bagi Kesehatan

2006-12-22T20:42:00.000+07:00

Sumber : HARUN YAHYA

Salah satu sifat mulia yang dianjurkan dalam Al Qur’an adalah sikap memaafkan:

Jadilah pemaaf dan suruhlah orang mengerjakan yang makruf, serta jangan pedulikan orang-orang yang bodoh. (QS. Al Qur’an, 7:199)

Dalam ayat lain Allah berfirman: "...dan hendaklah mereka memaafkan dan berlapang dada. Apakah kamu tidak suka bahwa Allah mengampunimu? Dan Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang." (QS. An Nuur, 24:22)

Mereka yang tidak mengikuti ajaran mulia Al Qur'an akan merasa sulit memaafkan orang lain. Sebab, mereka mudah marah terhadap kesalahan apa pun yang diperbuat. Padahal, Allah telah menganjurkan orang beriman bahwa memaafkan adalah lebih baik:

... dan jika kamu maafkan dan kamu santuni serta ampuni (mereka), maka sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang. (QS. At Taghaabun, 64:14)

Juga dinyatakan dalam Al Qur'an bahwa pemaaf adalah sifat mulia yang terpuji. "Tetapi barang siapa bersabar dan memaafkan, sungguh yang demikian itu termasuk perbuatan yang mulia." (Qur'an 42:43) Berlandaskan hal tersebut, kaum beriman adalah orang-orang yang bersifat memaafkan, pengasih dan berlapang dada, sebagaimana dinyatakan dalam Al Qur'an, "...menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang lain." (QS. Ali ‘Imraan, 3:134)
Para peneliti percaya bahwa pelepasan hormon stres, kebutuhan oksigen yang meningkat oleh sel-sel otot jantung, dan kekentalan yang bertambah dari keeping-keping darah, yang memicu pembekuan darah menjelaskan bagaimana kemarahan meningkatkan peluang terjadinya serangan jantung. Ketika marah, detak jantung meningkat melebihi batas wajar, dan menyebabkan naiknya tekanan darah pada pembuluh nadi, dan oleh karenanya memperbesar kemungkinan terkena serangan jantung.

Pemahaman orang-orang beriman tentang sikap memaafkan sangatlah berbeda dari mereka yang tidak menjalani hidup sesuai ajaran Al Qur'an. Meskipun banyak orang mungkin berkata mereka telah memaafkan seseorang yang menyakiti mereka, namun perlu waktu lama untuk membebaskan diri dari rasa benci dan marah dalam hati mereka. Sikap mereka cenderung menampakkan rasa marah itu. Di lain pihak, sikap memaafkan orang-orang beriman adalah tulus. Karena mereka tahu bahwa manusia diuji di dunia ini, dan belajar dari kesalahan mereka, mereka berlapang dada dan bersifat pengasih. Lebih dari itu, orang-orang beriman juga mampu memaafkan walau sebenarnya mereka benar dan orang lain salah. Ketika memaafkan, mereka tidak membedakan antara kesalahan besar dan kecil. Seseorang dapat saja sangat menyakiti mereka tanpa sengaja. Akan tetapi, orang-orang beriman tahu bahwa segala sesuatu terjadi menurut kehendak Allah, dan berjalan sesuai takdir tertentu, dan karena itu, mereka berserah diri dengan peristiwa ini, tidak pernah terbelenggu oleh amarah.

Menurut penelitian terakhir, para ilmuwan Amerika membuktikan bahwa mereka yang mampu memaafkan adalah lebih sehat baik jiwa maupun raga. Orang-orang yang diteliti menyatakan bahwa penderitaan mereka berkurang setelah memaafkan orang yang menyakiti mereka. Penelitian tersebut menunjukkan bahwa orang yang belajar memaafkan merasa lebih baik, tidak hanya secara batiniyah namun juga jasmaniyah. Sebagai contoh, telah dibuktikan bahwa berdasarkan penelitian, gejala-gejala pada kejiwaan dan tubuh seperti sakit punggung akibat stress [tekanan jiwa], susah tidur dan sakit perut sangatlah berkurang pada orang-orang ini.
Memaafkan, adalah salah satu perilaku yang membuat orang tetap sehat, dan sebuah sikap mulia yang seharusnya diamalkan setiap orang

Dalam bukunya, Forgive for Good [Maafkanlah demi Kebaikan], Dr. Frederic Luskin menjelaskan sifat pemaaf sebagai resep yang telah terbukti bagi kesehatan dan kebahagiaan. Buku tersebut memaparkan bagaimana sifat pemaaf memicu terciptanya keadaan baik dalam pikiran seperti harapan, kesabaran dan percaya diri dengan mengurangi kemarahan, penderitaan, lemah semangat dan stres. Menurut Dr. Luskin, kemarahan yang dipelihara menyebabkan dampak ragawi yang dapat teramati pada diri seseorang. Dia melanjutkan dengan mengatakan bahwa:

Permasalahan tentang kemarahan jangka panjang atau yang tak berkesudahan adalah kita telah melihatnya menyetel ulang sistem pengatur suhu di dalam tubuh. Ketika Anda terbiasa dengan kemarahan tingkat rendah sepanjang waktu, Anda tidak menyadari seperti apa normal itu. Hal tersebut menyebabkan semacam aliran adrenalin yang membuat orang terbiasa. Hal itu membakar tubuh dan menjadikannya sulit berpikir jernih – memperburuk keadaan.

Sebuah tulisan berjudul "Forgiveness" [Memaafkan], yang diterbitkan Healing Current Magazine [Majalah Penyembuhan Masa Kini] edisi bulan September-Oktober 1996, menyebutkan bahwa kemarahan terhadap seseorang atau suatu peristiwa menimbulkan emosi negatif dalam diri orang, dan merusak keseimbangan emosional bahkan kesehatan jasmani mereka. Artikel tersebut juga menyebutkan bahwa orang menyadari setelah beberapa saat bahwa kemarahan itu mengganggu mereka, dan kemudian berkeinginan memperbaiki kerusakan hubungan. Jadi, mereka mengambil langkah-langkah untuk memaafkan. Disebutkan pula bahwa, meskipun mereka tahan dengan segala hal itu, orang tidak ingin menghabiskan waktu-waktu berharga dari hidup mereka dalam kemarahan dan kegelisahan, dan lebih suka memaafkan diri mereka sendiri dan orang lain.

Semua penelitian yang ada menunjukkan bahwa kemarahan adalah sebuah keadaan pikiran yang sangat merusak kesehatan manusia. Memaafkan, di sisi lain, meskipun terasa berat, terasa membahagiakan, satu bagian dari akhlak terpuji, yang menghilangkan segala dampak merusak dari kemarahan, dan membantu orang tersebut menikmati hidup yang sehat, baik secara lahir maupun batin. Namun, tujuan sebenarnya dari memaafkan –sebagaimana segala sesuatu lainnya – haruslah untuk mendapatkan ridha Allah. Kenyataan bahwa sifat-sifat akhlak seperti ini, dan bahwa manfaatnya telah dibuktikan secara ilmiah, telah dinyatakan dalam banyak ayat Al Qur’an, adalah satu saja dari banyak sumber kearifan yang dikandungnya.

Penebangan Liar

2006-12-10T11:24:00.000+07:00

Kembali negara telah dirugikan miliyaran bahkan triliyunan rupiah oleh tindakan penebangan hutan secara liar. Bagaimana tidak dirugikan kebanyakan perusahaan yang melakukan penebangan adalah mereka-mereka yang tidak mempunyai izin penebangan. Meski sebagian ada yang mempunyai izinnya, namun seringkali mereka melakukan kecurangan seperti, volume panenan yang dilaporkan lebih kecil sehingga pajak yang dibayar juga lebih sedikit, pemanenan di luar batas HPH, pemalsuan dokumen-dokumen transportasi kayu. Tidak hanya negara warga masyarakat yang ada di sekitar hutanpun harus cemas dengan turunnya hujan yang kerap kali membuat hutan yang sudah digunduli mengalami longsor dan banjir. Salah satu penyebabnya adalah seperti, menebang habis hutan alam kemudian tidak melakukan penanaman kembali, tidak menanam pada tingkat yang diperlukan untuk mempertahankan produksi jangka panjang, .menanami kembali namun dengan spesies berkualitas rendah, menanami kembali dengan kerapatan yang rendah, dan banyak lagi.

Akibat daripada penebangan secara liar ini tidak hanya merugikan terhadap negara dan masyarakat akan tetapi juga terhadap kelangsungan mahluk hidup lainnya selain manusia yang barada di sana (ekositem). Bukankankah segala bentuk pembinasaan itu tidak disukai oleh Allah, sebagaimana dalam firmannya : "Dan apabila ia berpaling (dari kamu), ia berjalan di bumi untuk mengadakan kerusakan padanya, dan merusak tanam-tanaman dan binatang ternak, dan Allah tidak menyukai kebinasaan" (QS. Al-Baqarah, 2:205)

Dengan demikian tidak hanya hukum positif kita yang tidak menghendaki adanya kerusakan, Hukum Agamapun (Al-Qur'an) tidak mengendaki kerusakan di muka bumi ini.

Menyikapi Film Tak Senonoh

2006-12-06T23:27:00.000+07:00

Munculnya kasus YZ v ME dan PNS menambah maraknya adegan-adegan yang membuat syahwat laki-laki meningkat. Mungkin masih ingat dengan kasus serupa yang dianggap oleh sebagian masyarakat sebagai pelopor film-film tak senonoh itu, judulnya Bandung lautan api yang melibatkan mahasiswa di dalamnya disusul dengan yang lainnya seolah tak mau ketinggalan.

yang akan saya bahas kali ini bukan mengenai masalah moral dari pribadi-pribadi yang terkait didalamnya namun mengenai masalah hukumnya, mengingat peredaran vcd sangat cepat menyebar luas dan tentunya membuat resah sebagian orang yang takut putra-putrinya menjadi korban karena secara tidak langsung akan merangsang siapapun yang melihatnya untuk berbuat yang sama. Tidak hanya pihak ketiga saja yang diperiksa pihak yang terlibatpun harus diperiksa, kenapa? karena bukan tidak mungkin salah satu pihak dari mereka yang berada dalam film tersebut terlibat dalam peredara vcd-vcd tersebut hingga meluas ke publik atau bahkan mungkin ia adalah otak dari semuanya. Yang saya lihat dari tiap kasus yang ditangani pihak kepolisian selalu pihak ketiga yang dijadikan sasaran utama penangkapan, tapi menurut saya bisa saja pihak ketiga tersebut mengedarkan vcd tersebut atas kuasa atau disuruh oleh salah satu dari mereka tersebut sehingga didalam melakukan penyelidikan maupun pemeriksaan harus dilakukan secara teliti mungkin dan yakin kalau benar vcd tersebut memang telah disebarkan oleh pihak ketiga.

Singkatnya, kepada pihak penyelidik maupun penyidik apabila setelah diketahui bahwa vcd maupun gambar yang seperti itu benar-benar asli setelah dimintakan kepada pakar ahli dibidang telematika, maka para aktor yang ada di vcd maupun gambar perlu juga dimintakan keterangannya secara mendalam selain pihak ketiga yang dimungkinkan juga terlibat dalam peredaran vcd dan gambar tersebut, sehingga akan dengan jelas siapa yang seharusnya bertanggung jawab atas semua itu. siapa saja yang terbukti bersalah mesti dihukum tanpa melihat status orangnya. dengan demikian kami percaya bahwa hukum memang ditegakan.

Poligami

2006-12-05T03:06:00.000+07:00

Wanita mana yang tak terluka hatinya apabila orang yang selama ini telah menjadi penjaga hatinya kini malah menjaga hati orang lain. Meski saya adalah pria namun saya pernah membayangkan apabila hal itu terjadi pada ibu saya sendiri, uh rasanya pingin sekali marah sama ayah saya, dan saya ga kebayang bagaimana perasaan ibu saya atau ibu-ibu lain yang sudah mengalaminya, tentu saja lebih dari apa yang saya rasakan tadi. Saya tidak melarang dan juga tidak menganjurkan poligami. Saya merasa khawatir mereka yang melakukan poligami didorong oleh "hawa nafsu" yang tidak baik. kenapa demikian? karena saya melihat istri-istri yang dinikahi oleh pria yang berpoligami itu kebanyakan adalah wanita-wanita yang lebih muda, lebih cantik, dan melihat materinyapun masih jauh untuk dibilang miskin. meski dalam al-qur'an tidak diatur mengenai yang tadi namun menurut saya hal semacam tadi bisa dikatakan salah satu yang membuat istri pertamanya itu tidak dapat menerima poligami, meskipun alasannya untuk menjalankan ibadah.

Memang alasan untuk mempunyai istri lebih dari satu hingga empat untuk maksimalnya ada dalam al-qur'an, namun saya merasa takut kebanyakan orang salah menafsirkan ayat yang memperbolehkan tersebut. mereka yang melakukan tidak lagi lagi peduli dengan rasa keadilan meski bukan syarat; atau mereka melakukannya karena wanita yang hendak dinikahi untuk istri kedua dan seterusnya mempunyai tubuh yang sexy, wajah yang cantik dibanding istri yang pertama.

namun yang lebih penting bagi kita semua bahwa di dalam al-qur'an pun selain terdapat ayat yang membolehkan seseorang untuk malakukan poligami terdapat pula warning bagi seseorang tersebut saya lupa ayatnya namun kalau tidak salah inti bunyi ayat tersebut seperti ini : sesungguhnya kamu tidak dapat berlaku adil oleh karenanya nikahi satu orang saja. sebagai manusia biasa saya tidak terlalu memahami mengenai makna yang sesungguhnya dari bunyi ayat tersebut, namun sedikit yang dapat saya tangkap dari ayat tersebut, bahwa ayat tersebut memperingatkan kita sekalian bahwa sesungguhnya kita sebagai manusia tidak akan mampu memenuhi rasa keadilan yang sesungguhnya, oleh karenanya bagi mereka yang ragu tidak dapat berbuat adil lebih baik cukup mempunyai istri satu saja.

peringatan tersebut diturunkan seolah mempertegas kepada kita bukan siapa-siapa, kita hanyalah manusia yang diciptakannya. selain ayat tersebut terdapat pula ayat yang mengenai sanksi bagi mereka yang tidak dapat berbuat adil. Yang nampak terlihat oleh saya orang melakukannya hanya terpaku oleh ayat yang membolehkan untuk poligami tanpa melihat ayat yang memperingatkan kita dan juga ayat mengenai hukuman bagi orang yang tidak dapat berlaku adil.

Bagi wanita-wanita yang sudah terlanjur dipoligami saya doakan bisa mampu menjalani dan secara perlahan menerima dengan keikhlasan hati, sehingga masih bisa berbakti kepada suaminya meskipun itu sangat berat. adil tidak adilnya suami jangan membuat seorang istri menjadi tidak berbakti lagi kepada suaminya, karena saya yakin ketidakadilannya itu akan diperhitungkan oleh Allah SWT dan tentunya akan memberikan pahala yang mungkin berlipat-lipat kepada istri yang tidak mendapat keadilan itu tapi masih terus membaktikan dirinya terhadap suaminya itu.

Kenapa sih di Aborsi

2006-10-22T01:15:00.000+07:00

Anak merupakan titipan dari Sang Maha Pencipta. Kehadirannya merupakan anugerah yang patut kita sukuri. Tidak sedikit pasangan yang sudah menikah masih belum dikaruniai anak, padahal mereka sangat sekali mengharapkan kehadiran sang buah hatinya yaitu anak.
Namun kenapa mereka yang berpotensial untuk bisa mendapatkan anak malah tidak mau mensukuri karunia yang diberikan itu. Mereka dengan sengaja mencari dukun atau klinik yang bisa menggugurkan jabang bayi yang masih dalam kandungannya tersebut (naudubillahimindali). apa alasannya sehingga mereka sampai tega membunuh calon bayinya sendiri, apa karena dengan memiliki anak akan mengganggu karir, sekolah; apa tidak memiliki cukup uang untuk merawat anak; apa tidak ingin memiliki anak tanpa ayah atau karena masih terlalu muda (terutama mereka yang hamil di luar nikah), aib keluarga, atau sudah memiliki banyak anak? alasan-alasan seperti itu saya pikir tidak dapat dibenarkan, baik secara hukum maupun agama.
Sebelum Membahas lebih lanjut berikut ini adalah definisi Aborsi :
Aborsi (abortus) adalah penghentian atu pengakhiran hidup dari janin sebelum tumbuh.
ada 3 macam aborsi, yaitu:
1. Aborsi Spontan / Alamiah
2. Aborsi Buatan / Sengaja
3. Aborsi Terapeutik / Medis

Lalu bagaimana aborsi menurut Hukum, Agama, Medis.

a. Aborsi menurut Hukum
Menurut hukum-hukum yang berlaku di Indonesia, aborsi atau pengguguran janin termasuk kejahatan, yang dikenal dengan istilah “Abortus Provocatus Criminalis”

Mereka yang ang menerima hukuman adalah: 1. Ibu yang melakukan aborsi, 2. Dokter atau bidan atau dukun yang membantu melakukan aborsi, 3. Orang-orang yang mendukung terlaksananya aborsi
Aborsi menurut Kitab Undang-undang Hukum Pidana adalah tindakan kriminal di Indonesia. Acuan yuridisnya mengenai aborsi ini terdapat dalam Pasal-pasal KUHP sebagai berikut : adalah pasal 229, 341, 342, 343, 346, 347, 348, dan 349.

b. Aborsi menurut Hukum Islam
Tindakan aborsi menurut hukum Islam diperbolehkan jika dilakukan dengan maksud untuk menyelamatkan nyawa ibu. Dalam Islam, ketika ada dua bahaya besar, harus dipilih salah satu yang paling ringan. "Akan tetapi harus dilakukan oleh dokter yang berkompeten.
Salah satu ayat Al Qur'an yang tidak membenarkan praktek aborsi adalah :
(QS. Al-Baqarah : 228). Tidak boleh mereka menyembunyikan apa yang diciptakan Allah dalam rahimnya, jika mereka beriman kepada Allah dan hari akhirat.

c. Menurut Medis
Aborsi terapeutik / medis adalah pengguguran kandungan buatan yang dilakukan atas indikasi medik. Sebagai contoh, calon ibu yang sedang hamil tetapi mempunyai penyakit darah tinggi menahun atau penyakit jantung yang parah yang dapat membahayakan baik calon ibu maupun janin yang dikandungnya. Tetapi ini semua atas pertimbangan medis yang matang dan tidak tergesa-gesa.

Dana Kompensasi Menjelang Lebaran

2006-10-19T06:23:00.000+07:00

Di cirebon sekitar 120 Abang Tukang Becak mendapat dana kompensasi menjelang lebaran kali ini, dana tersebut dibagikan langsung oleh pemerintah setempat yang masing-masing sebesar 50 rb / hari. dana tersebut dimaksudkan untuk mengurangi kemacetan, oleh karenanya mereka selama menjelang dan sesudah lebaran untuk sementara waktu menghentikan aktivitasnya menarik becak guna kelancaran arus lalu-lintas, mengingat disana merupakan jalur utama pantura yang notabene aktifitas lalu-lintasnya sangat padat.

Namun dari 120 orang pengayuh becak, beberapa orang mengaku tidak atau belum mendapatkan bagiannya dan menyesalkan cara pendistribusian dana kompensasi tersebut.

Buat pemerintah setempat beserta aparatnya, seharusnya sebelum dibagikan didata terlebih dahulu, sehingga akan jelas dan mudah dalam mendistribusikannya.

Main Golf Yukk

2006-10-19T04:54:00.000+07:00

Takut item krena kepanasan ya, tenang aja ga bakalan deh dijamin 100%. Permainan golf yang satu ini dilakukan secara online butuh sedikit fantasy dan imajinasi kamu, pokonya seru banget deh, namanya PANGYA.

Apalagi sekarang Pangya udah ngeluarin Pangya Session 2 nya, karakter baru di Pangya Session 2 ini imut-imut dan beberapa MAP nya lebih keren. Selain itu layout dan user interface nya lebih nyaman dilihat.

Jadi tunggu apa lagi yukk kita ikutan gabung!!!

Oh iya mo dapetin Tips & Trik buat maen pangya klik aja di sini selain itu kamu juga bisa download Hack Map Pangya : Map Blue Lagoon ALWAYS HOLE 15.

Sumber : Pangya.boleh.com

Game on Line

2006-10-16T05:54:00.000+07:00

Dulu main game lebih enak sendiri. Makin lama, perkembangan teknologi game memungkinkan kita bermain dengan beberapa orang sekaligus. Kini dengan adanya perkembangan di dunia game online, main game bareng puluhan orang dari penjuru dunia bukanlah hal yang mustahil.
Game online

Kemampuan game jaringan yang memungkinkan puluhan orang bermain sekaligus mulai mendapatkan pesaing ketika game online merebak. Game online juga memungkinkan kita bermain bersama puluhan orang sekaligus dari berbagai lokasi. Tentu saja pada game online kita diperlukan sambungan internet.

Jenis game-nya pun enggak beda jauh dengan game yang biasa kita temukan di konsol atau di pusat game jaringan. Ada yang berjenis strategi, role playing, atau bahkan sports.

Yang masuk game online jenis baru macam ini ada beberapa macam. Sebutlah Ragnarok yang bergenre massive multiplayer online role playing game (MMORPG), Pangya yang bergenre fantasy sport, atau malah Gunbound yang masuk kategori turn based.

Jenis genre macam itu yang kemudian mengotak-ngotakkan beberapa game sehingga punya penggemarnya sendiri. Hal ini yang membedakan dengan game online standar yang jamak dijumpai di situs-situs macam Yahoo atau MSN.

Game online jenis baru sangat membutuhkan ketekunan dan keterampilan, enggak beda dengan game yang ada di konsol atau malah PC. Hal inilah yang membedakan (misalnya) Ragnarok dengan Yahoo Pool, yang ada di situs Yahoo, di Yahoo Pool kita tidak perlu membutuhkan ketekunan dalam memainkan game-nya.

Namun sayang game online jenis baru ini tidak gratis. Terpaksa deh kita harus ngeluarin uang, misalnya untuk membeli voucher guna menambah waktu bermain. Atau malah untuk membeli berbagai macam kebutuhan yang diperlukan karakter yang kita miliki.

Berikut ini adalah Situs-situs Game Online terbaik ( No.urutan tidak tidak menunjukan peringkat):
1. Ragnarok
2. Games.Yahoo.com
3. Game.boleh.com
4. Kurusetra
5. Miniclif.com

Menuai Kejahatan

2006-10-14T06:49:00.000+07:00

Apa dan Siapa Penjahat?

Baik buruknya perangai seseorang tidak hanya ditentukan oleh dirinya sendiri tetapi lingkungannya ikut bertanggungjawab atas perbuatannya. Penjahat itu diciptakan bukan dilahirkan. Rahim seorang ibu tidak membedakan jabang bayi yg bermukim di haribaannya akan menjadi seorang manusia jahat atau baik.

Siapakah sebenarnya "Penjahat" itu? Apakah hanya mereka yang dinyatakan melakukan perbuatan yang dilarang dan diberi sanksi oleh hukum yang tercantum dalam pasal-pasal undang-undang itu disebut "Penjahat"

Lalu bagaimana dengan perbuatan yang dilakukan oleh seseorang itu menurut undang-undang tidak menganggap perbuatan tersebut sebagai kejahatan, tetapi masyarakat merasakan perbuatan tersebut merugikan masyarakat dan sangat tercela yang perlu dihukum. Atau sebaliknya, perbuatan tersebut telah melanggar pasal-pasal yang ada dalam undang-undang, tetapi masyarakat tidak memadang perbuatan tersebut sebagai perbuatan yang tercela yang perlu dihukum.

Menurut saya sendiri, "Penjahat" adalah setiap orang yang telah melakukan perbuatan-perbuatan yang dilarang oleh Hukum, Agama, dan Norma-Norma yang hidup di masyarakat, dimana perbuatan tersebut mengakibatkan kerugian yang amat sangat terhadap orang lain (masyarakat) dan Negara.

Namun patut kita renungi, bahwa kita tengah memerangi "Kejahatan" bukan "Penjahat"